crudo soy zine numero 3

pues bien, me he demorado un poco en subir la tercera edición del zine, pero aquí está.

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PACOS CULIAOS ASESINOS, SOCIEDAD CHILENA DE MIERDA. (texto aparecido en crudo soy zine número 2)*

En este último tiempo los sucesos acaecidos en la Araucanía con relación al tema Mapuche se han difundido a modo mediático como una de las principales noticias de la actualidad nacional. Las opiniones, en todo caso, se empeñan como siempre en culpar al Mapuche de terrorista, justificando así la represión policial y llamando al cese del ataque que realizan los comuneros.
La lucha en la Araucanía por vez primera está tomando real importancia en los medios, pero al mismo tiempo sucede lo que siempre se ha dado cuando las luchas autónomas tocan la contingencia: se distorcionan los hechos, los periodistas dejan en claro toda su ignorancia y las voces televisivas confluyen en vociferar sus estúpidas opiniones, y sólo algún que otro comunistoide aguna vez dice algo medianamente atinado o informado para colgarse en sus carreras políticas de cualquier lucha defendiendo sólo los derechos ante el estado, no la necesidad real, antónima del interés estatal.
No hablaré sobre la historia del conflicto porque es propio de cualquier interesado manejar cierta información sobre como se han sucedido los hechos desde hace ya mucho tiempo, y no me interesa instruir a quién no sepa.

Los asesinos están del lado de la policía
Las principales acciones llevadas por los comuneros araucanos están dirigidas al sabotaje directo tanto de los asentamientos huincas - asentamientos facilitados por la dictadura y nunca regularizados una vez arribada la "democracia"- como a la maquinaria de las empresas forestales. En este actuar son reprimidos los grupos de acción por las armas de las policías, y en este proceso todos conocemos los nombres de los muertos que cuentan las filas de guerreros mapuches, y la exhorbitante cifra de presos. Aun con esto los medios se decantan por señalar de "terrorismo" los actos de reivindicación mapuche como pruebas de delito, pero no han mencionado nunca que no ha habido ningún policía muerto.
Obviamente enfrentarse a la policía, quemar maquinarias y haciendas es un obvio acto delictivo y mi interés no es hacer defensa pública de nadie porque creo firmemente que dentro del entramado social quienes se alzan violentamente lo hacen repondiendo a la urgencia de sus necesidades, así ha sido siempre, y en este sentido aplaudo cualquier acto de violencia.
Existe gran diferencia entre el caso Mapuche - una lucha histórica, real, acallada y efectivamente reprimida por todos los espacios de sucesión política dados en Chile desde el 73 hasta ahora- con el circo estudiantil que año a año pretende reformar una parte del sistema para mejorarlo con el beneplácito de todas las esferas políticas. La lucha Mapuche es un suceso colectivo que reune muchas acciones en pos de un fin claro y radical: desaparecer la intervención territorial del estado chileno y recuperar el legado histórico Mapuche a un punto de no retorno.
Mencionaba el tema estudiantil porque es necesario hacer incapié en la importancia de ambos temas: los estudiantes ganan protagonismo por lo pintoresco de su lucha y por su cálida protesta, pero por muy mediática que sea su lucha no quiere decir que sea en realidad una "lucha". Sucede que la legalidad del mundo cívico capitalista es la principal tranca para solucionar cualquier conflicto social, ya que por los medios legales las luchas terminan convirtiéndose en entretenida propaganda televisada para quienes asuman su papel de lacayos del estado (o sea, todos aquellos que le hagan el favor cívico de parlamentar para llegar a un acuerdo), mientras que la acción directa -única forma real de llevar una lucha- , por muy justificada que esté y cuanto mas urgente sea, es satanizada y mediatizada a manera de show, pero de miedo.
Así como existe esta dicotomía entre dos luchas, dentro del mismo mundo mapuche también existen bandos distintos, dentro de estos están los reformistas, los lacayos del estado que toman parte por las soluciones que les ofrece el gobierno y dan nombre y personalidad jurídica a una lucha que no debería reconocer nada de la imposición patriotica chilena, porque buscar un acuerdo por medio del diálogo significa precisamente que la lucha se convierte en un negocio de tira y afloja en el que el premio es el protagonismo político.
La represión en los bosques se conforma por varios tipos de policías: los carabineros y sus fuerzas especiales, armados y siempre en guardia; civiles encargados de seguimientos e interrogatorios, jueces designados desde la capital predispuestos ya por la opinión pública (opinión pública que a su vez es otro policía) y como siempre los paramilitares de las forestales los cuales nadie sabe porque participan de la defensa de algo que ni entienden ni tampoco les pertenece... ¿y los Mapuche?, pues los medios de comunicación difunden que los Mapuche han provocado todos y cada uno de los ataques de carabineros, pero ¿como podría ser esto si los Mapuche sólo cuentan con armas hechizas, ondas, piedras, molotovs y la pureza de su estirpe guerrera?.
No hay comparación entre quemar la hacienda de un burgués en medio del bosque con asesinar a quemarropa a comuneros, intervenir las comunidades, arrestar a destajo, entrar a las escuelas rurales e interrogar, amedrentar y amenazar a los niños mapuche.

Sociedad de Mierda
Hace un tiempo viendo un programa televisivo en donde la gente opinaba sobre un tema de contingencia, y en donde el tema de opinión eran los Mapuche, llamó una mujer (una vieja culiá presumiblemente derechista o amiga de los pacos, obediente de la ley, etc.) diciendo que había que aplicar "todo el peso de la ley", y que los Mapuche eran "gente floja". Para mí es obvio que a los ojos de la sociedad los mapuche sean vistos como flojos, de hecho hace un tiempo un hombre en la calle me decía lo mismo, me decía que "los Mapuche teniendo tierras nunca las trabajaron ni les sacaron provecho, porque son flojos"; y es obvio por como también es obvio que los Mapuche tienen una cosmovisión distinta, prácticamente opuesta a la de la sociedad chilena. Es tan obvio como que los Mapuche guardan una relación con la tierra como si esta fuera un dios ( y es el primer "dios" que yo veo que al menos existe, en cierta forma) y no se mueven por los vicios monetarios de esta sociedad capitalista... los mapuche no han desarrollado la agricultura industrial ni tienen afán de explotar la tierra como lo hacen las empresas de la bestia económica del capital, y lo que las viejas de mierda opinan sólo dejan en claro la ignorancia , estupidéz y los prejuicios que les han sido inculcados por los valores de este sistema. Incluso yo mismo viviendo en este mundo urbano no me explico como la gente está atada por todos lados a comprar y consumir, no pueden concebir nada si no hay que pagar por ello, por eso yo defiendo el robo y la delincuencia, porque son formas únicas de subsistencia rompiendo con todos los valores impuestos por esta sociedad, si cambio el mundo o no, me interesa poco... pero me estoy desviando del tema.
El estado chileno dice reconocer los derechos de los mapuche pero que la única forma de llevar a cabo sus demandas es por medio del diálogo, obvio, porque saben que el diálogo es parte de la cultura de las democracias y en este sentido el Estado como ente regulador es amo y señor de la palabra, y le conviene el diálogo porque saben manejarlo y sacarle el provecho óptimo y a su antojo.
La policía miente siempre cuando en los enfrentamientos sale algún yuta herido, están concientes de que los mapuche no cuentan con armamento (al contrario de lo que dice la prensa cada vez que se asaltan camiones) ni instrucción oficial y por tanto atacar en tales condiciones no sería nada conveniente, y les saldría mas caro a ellos que a los pacos. Piénsenlo, los mapuche son estrategas natos y es bastante poco inteligente atacar en una posición tal como en la que se encuentran los mapuche. Estas mentiras son las que recoje la gente a través de la TV. ¿Que canal, que periódico diría "mire usted lo que hace la policía cuando no hay prensa cerca"?, ¿acaso informan sobre los interrogatorios y amenazas de muerte a sus padres que hacen los civiles a los niños mapuche cuando entran a las escuelas?, ¿acaso el tema del niño José Huenantes Huenantes, desaparecido tras un interrogatorio de los pacos de civil, ha aparecido de nuevo en noticias, considerando la explotación que hace la Tv sobre los maltratos a menores?.

En el mes de agosto del 2009 en la Isla de Rapa Nui los isleños se tomaron el aeropuerto en protesta por la falta de regulación en el tema del turismo que atentaba contra la cultura de la isla y el medio ambiente. El estado aceptó las demandas y las hizo cumplir diciendo respetar la riqueza histórica, biológica y cultural del pueblo pascuense. Yo me pregunto por qué tal idea no se aplica a la Araucanía, siendo que tanto el territorio como el pueblo Mapuche son parte viva de la historia de Chile. ¿Por qué el medio ambiente de la Araucanía no es protegido si es de una riqueza única en cuanto a flora y fauna?. Los temas ambientales son obviados por estos gobiernos de la concertación, incluso hay chipe libre para intervenir los Geisers del Tatio o construir Pascualama con la única condicionante de que si algo aparece en la prensa se debe detener toda intervención. Es quizás por esto que al pueblo mapuche se le responde con represión, porque saben que el mapuche tiene la razón en sus demandas y cuando los seres arrogantes, beleidosos y ambiciosos cometen errores no los reconocen, sino que acentúan su capacidad monetaria y represiva gobernando con el terror, con el fin de hacer desaparecer a cualquiera que les enrostre su equivocación.
Es difícil llegar a un acuerdo en este tema pues los intereses de un lado y otro son opuestos, pero es precisamente eso lo que desde aquí propongo, que la guerra se acentúe, se agudice, que no termine, que no se llegue a ningún acuerdo porque hacer acuerdos con el estado es perderlo todo, es negar la naturaleza guerrera de un pueblo que en sus espaldas carga con la historia. Acuerdos y negociaciones son parte de un show mediático que dará resultados beneficiosos para quién participe en tal negociación solamente, para aquel que traicione su naturaleza indómita y pierda la batalla contra las bestias de la civilización, para quienes mantengan la idea subversiva espera la cárcel o la muerte. Aun así es necesario tomar esta lucha y aplicar su actitud en nuestra vida cotidiana, tomar las armas, las piedras, el fuego y hacerlos reventar contra jueces, policías, terratenientes, maquinarias y defensores de la represión. La guerra que no se da está perdida.
crudosoyzine

* Este texto fue escrito hace varios meses atrás, y en realidad hoy está algo desfasado debido a los constantes cambios en la historia de este conflicto, para el número 4 esperamos tener un artículo mas actualizado sobre la situación actual.